大学生需补上生命教育课

——在大学生生命教育研究暨大学生生命教育读本编写会议上的讲话

武汉大学 顾海良

生命教育是一个非常深奥的话题，对大学教育是非常重要的。北京京师弘博文化教育研究院的专家进行了前期的调查工作，对中小学生命教育的教材的研发已经取得阶段性的成果，在社会上形成良好的社会影响，出版的教材已经推广到实验学校展开教学。大学生生命教育的意义是非常深远的，可能在坐的各位专家比我更理解一些。坦率地说，尽管接受了担任“大学生生命教育读本”主编的这个任务，但在这个方面我还是个外行。

从教育方面来讲，大学生对自己的生存价值的认识已经发生了变化，需要我们加强注意。武汉大学校园内发生过学生因考研、恋爱以及就业等问题而自杀的事件，这些校园自杀事件是与一般的心理健康教育有关。武大一位很优秀的学生，从小接受了良好的教育，成绩很好，还是校园刊物的副主编，但他却跳楼自杀了，后来经调查，导致他自杀的原因是他发现很多低年级的学生的文采比他好，他担心别人超过他，自己以后很难成功，最终选择了自杀。这位同学对生命价值的认同感比较高，一旦他认识到不可能达到自己制定的目标时，就选择了死亡。西方死亡哲学里面把这个看作是死亡的选择。这个同学死亡之前还与同学谈笑风生，自杀前一天晚上同学门根本看不出任何迹象，表明他心理上没有什么特别，谁都没有发现他有选择自杀的迹象。当然这个是一个心理问题，但涉及到对生命的看法，对生命价值的认同，生命和死亡的关系这些问题等等。现代大学生对生命问题的思考不再停留在90年代的一般的心理问题上，也不是一般的思想教育问题，现在他们遇到的心理和思想问题已经发生了深刻的变化。“80后”大学生有他们自身的特点，要结合当代大学生的特点，特别是结合现在时代的变化，依据他们成长成材的特点来决定他们受到什么教育，而不是依据我们这代的特点和理论来决定让他们学什么，接受什么样的教育。应当从他们所处的社会环境，自己成长成材的期望来考虑应该给他们什么样的教育。教育内容要随着教育主题的变化而变化。所以我们现在要思考心理健康教育新的内容，或者是思考除了对学生进行心理教育之外还要进行什么教育。

在西方，死亡哲学是哲学中的显学，也是哲学中一个很热闹、很敏感的问题。在我国，也有许多关于死亡的看法。生命教育的开展也要结合死亡哲学。大学生命教育是一个严峻的问题，珍爱生命，珍惜生命已经纳入到心理教育以及思想教育中，大学生生命教育与思想政治教育以及心理教育在内容上有重合，但生命教育没有形成专题。大学生在成长过程中，生命教育在大学阶段是空白的，没有课时安排，没有相关教材，单独的生命教育是非常必要的。虽然心理健康和思想政治教育中都涉及到一点生命教育的内容，却是间接的教育，生命教育本身有其单独的成体系的内容，因此我们现在来为它单独编写读本是非常重要的。生命教育的研究并不是一件简单的事情，需要各位专家查阅丰富的资料，要有时间上的保障，才能做出精品，我们要编写出一流的书籍，要具有开拓性，否则，就没有什么意义。经协商，对大学生生命教育，我们决定对这一研究分为两步进行。第一步先编写大学生生命教育读本，作为中小学生命教育教材的延伸，同时进行一个长年的学科性的、学理性的研究。先进行第一步，后进行学理性研究。

我在一个报告中了解到我国每年有80万人自杀，250万人自杀未遂。这是一个很惊人的数字。对于很多国家来说这是一个州一个县的人口。从大的方面讲，生命教育也应该适用于国民教育，我国恰恰忽视了这一点，有这样一个案例，贵州的一个刑满释放人员找到当地的县长夫人希望能够解决他的工作，但是由于县长夫人没有成功帮助他，他看到县长是个千万的富翁，以前是老板现在是县长，又有钱又有权，自己什么都没有，一气之下，将县长杀害。这个案例就是对生命的珍惜爱惜完全被扭曲。和谐社会要求我们对国民进行生命教育，需要我们在生命教育问题上进行探讨。

对于大学生生命教育读本的编写，我阐述一下自己看法：第一，首先在编写前，要明确两个对象：一是指这本书写给谁看，这本读本的对象是谁，我想是指向受教育者——当代大学生，我们要对当代大学生有个深刻的认识，这很重要。了解大学生的需要，根据教育对象的特点来确定教育内容。二是生命教育要区别于思想道德修养与法律基础、心理健康等教育内容。不能把这两个综合一下然后用生命教育的主题词串一下，这是肤浅的，没有意义了。生命教育与思想道德修养和法律基础、心理健康教育的边界可以是模糊的，但中心必须是明确的，半外围是明确的，这就要求我们明确生命教育的核心是什么，主线是什么，基本观点是什么。我觉得应该把两个对象，研究对象和需要对象要弄清楚。而且生命教育的内容要是新的，不能综合别的思想教育内容来敷衍。在中小学里面也有思品课，他们也有生命教育相关的内容。但是中小学对于生命教育在对象的判断上还不是很准确，可能是模糊一点，但进入大学以后，这个学科的对象要弄清楚，因此两个对象值得我们研究思考。

第二，理清两个关系。一是中小学生命教育教材、教学内容与大学生生命教育读本的连续性和阶段性。所谓连续性是指中小学生命教育内容与大学生生命教育的内容有连续性，成一个系列；所谓阶段性是指大学生作为国家和社会发展的重要力量，大学生的生命教育的内涵和外延正发生变化，大学生接受什么样的生命观，如何践行生命观，体现出生命教育的阶段性；二是生命教育与思想道德修养与法律基础以及心理健康教育的关系。他们之间不可能完全脱离，也不可以完全重复、不可以雷同，更不是某一方面的展开。而应该站在生命的这个角度思考一些新的东西。不能简单地归结为世界观、价值观的东西，也不能简单地归结为心理问题和调试能力的问题。

第三，坚持二个步骤，我们本着质量第一的原则制定一个时间表，先把初步的教材编写出来，完成初稿，注意不能重复中小学教材的编写版式、案例、呈现方式、名人名言，大学生生命教育读本在层次上要更进一步。各个专家按照时间表，认领各自的写作主题，按照定下来的基本编写要求来编写；其次，再进行生命教育或者生命教育学的研究。我看过一些书，内容与医学有关，是医学专业的人写的，涉及的伦理方面的东西比较少。希望通过我们的努力使生命教育成为国民教育的一个目标，这是建设社会主义和谐社会的需要，国民接受了初步的教育，犯罪率会下降，这是符合生命教育的。

大学生生命教育读本的编写要结合大学生的特点，内容首先要包含对生命真谛的解读，对生理意义上的生命、社会意义上的生命、生态和社会环境意义上的生命要有了解。对生理意义上的生命的理解是一般意义的理解，包括生命的产生与死亡、生命的复制与克隆等；社会意义的生命就是生命和社会的关系，人的生命与社会是分不开的，生命诚可贵，爱情价更高；若为正义顾，两者皆可抛。这是面对民族利益时所表现出来的对生命的看法。生态和社会环境意义上的生命包括生命与生态环境的关系，对动植物的珍爱，人与环境的关系等。

看过编写提纲后，我建议增加生命的摇篮，就是加强对家庭责任的理解，对家庭教育意义的重视。现在大学生进入社会到建立家庭的时间段在缩短，但男女年龄差距在增大。这个表明，在大学期间大学生就应该有对家庭的意义和家庭责任的教育。大学期间应该有对家庭责任的理解，列宁讲过，人一旦结婚就增加许多社会责任。我们现在家长常说孩子调皮捣蛋，结婚就好了之类的话表明结婚以后就有了责任。家庭就是生命的摇篮，两个人的结合会产生新的生命，是人类社会的延续。对当代大学生进行生命教育，家庭教育是非常必要的。现在学生对家庭的理解是比较浅的，对于生命的起点，既是生理的也是社会的。恩格斯也把家庭关系看作是社会变迁的标志。所以当你组成家庭，其实不仅是个人情感的问题表现，实际上也意味着一种社会责任。

另外，我想增加关于中外生死观发展的理论说明，就是各种思想家生死观的各种观点。例如刚才说的生当做人杰，死亦为鬼雄等这些都是生死观的表现。人们对于生死的认识是在不断进步的，包括对生命的禁锢到解放。包括现在对生命生态和环境的理解。这个主题的写作要形成一个人类对生命观点不断进步的脉络，人类产生后就有对死亡的认识，不断地发展到现实的看法。希望有一个简单的生死观的延续的表达。可以起一个生命生死观或者生命万花筒什么的标题。要把对死亡的看法，对宗教的看法等等做一个汇总。

我赞同编写体例，希望在读本的编写过程中将可读性、知识性、科学性结合起来。

（根据录音整理，未经本人审阅，标题为编者所加）